Архіви категорій: Боги та Богині

До днів Персефони…

На честь Днів Персефони (30-31 травня), я повідаю вам історію її викрадення Аїдом.
Була у великої богині родючості Деметри юна дочка Персефона. Одного разу прекрасна Персефона разом зі своїми подругами, океанидами (дочками Океану і Тефіди), безтурботно гуляла в квітучої Ніссейской долині, на березі Саронічної затоки, не відаючи, що її батько – великий громовержець Зевс – вирішив віддати її в дружини своєму похмурому братові Аїду, володарю підземного царства.

Аїд, побачивши квітучу красу Персефони, вирішив негайно викрасти її. З цією метою він упросив богиню Землі Гею виростити квітку надзвичайної краси. Богиня погодилася, і в Ніссейской долині не забарила вирости чудова квітка, п’янкий аромат якої розливалася далеко навколо нього.
Персефона, побачивши квітку, простягнула до нього руку, але варто було їй тільки зірвати його, як тут же розверзлася земля: на чорних конях в золотій колісниці з’явився з-під землі владика царства тіней Аїд, який схопив юну, нічого не підозрюючу Персефону, і в мить зник з нею на своїх швидких конях в надрах землі. Персефона від жаху встигла тільки скрикнути … Однак, крім Геліоса, бога Сонця, ніхто не бачив, як похмурий Аїд викрав Персефону.
Богиня Деметра, почувши крик дочки, поспішила в Ніссейську долину, але марно: Персефони вже ніде не було. Тяжка скорбота про втрату єдиної дочки оволоділа серцем матері. Одягнена в темний одяг, дев’ять днів, нічого не усвідомлюючи, блукала вона по землі, проливаючи гіркі сльози. Ніхто не міг допомогти їй в її скорботі … На десятий день вона прийшла до бога Геліоса, зі сльозами на очах благаючи його сказати, де знаходиться її дочка.
– Велика богиня, ти знаєш, як я шаную тебе … Знай, могутній Зевс віддав дочку твою за дружину владиці царства тіней, – відповів їй Геліос.- Побори ж свою важку печаль, богиня; адже великий чоловік твоєї дочки ….

Ще більше засмутилася богиня Деметра. Розгнівавшись на Зевса, вона покинула богів і світлий Олімп. Прийнявши вигляд простої смертної і одягнувшись в темний одяг, довго блукала богиня між смертними, не перестаючи проливати гіркі сльози. Без її позитивної сили всяке зростання на землі припинилося: листя на деревах зів’яли і облетіли; сади не давали плодів, засохли зелені виноградники, а колись родючі ниви спорожніли … Голод панував всюди: всюди чувся плач і стогін …
Нарешті Деметра прийшла до міста Елевсіна. У міських стін вона присіла в тіні оливкового дерева на «камінь скорботи» у самого «колодязя дів». Побачили її дочки царя Елевсіна – Келея – і привели Деметру до своєї матері, Метанейре. Як тільки торкнулася богиня головою одвірка, весь будинок буквально осяявся дивним світлом: Метанейра відразу зрозуміла, що доньки привели в будинок не просту смертну …
Деметра залишилася у Келея. Незабаром вона повеліла збудувати храм в Елевсіні, біля джерела Калліхори, залишившись там жити. При цьому храмі Деметра сама заснувала свята.
Однак печаль по ніжно улюбленій дочці не покидала її. Як і раніше безплідна була земля, і голод ставав все сильніше і сильніше … Загибель загрожувала всьому живому … Тоді тучегонитель Зевс послав до Деметри вісницю богів – богиню веселки Іриду, яка прилетіла на своїх райдужних крилах в Елевсинський храм Деметри, благаючи її повернутися на світлий Олімп.
Деметра ні в яку не слухала її прохання. Послав тоді до свого похмурого брата Аїда великий Зевс швидкого, як думка, Гермеса. Аїд погодився відпустити Персефону до матері, але попередньо дав їй проковтнути зерно граната – символ шлюбу. Зійшла Персефона на золоту колісницю чоловіка разом з Гермесом, і в одну мить досягли вони Елевсіна.
Забувши все від радості, Деметра кинулася назустріч своїй дочці, уклавши її в свої обійми, і разом з нею повернулася на Олімп. Тоді великий Зевс вирішив, що дві третини року Персефона буде жити з матір’ю, а на одну третину – в царстві свого чоловіка Аїда: ось чому Персефона є не тільки богинею родючості, а й богинею мертвих.
Як тільки Деметра знайшла свою кохану дочку, велика богиня повернула землі родючість: знову ніжним весняним листям вкрилися ліса; зарясніли квіти на смарагдових лугах, а незабаром прокинулася і вся природа!
Але щороку залишає свою матір Персефона, і кожного разу Деметра поринає в сум, знову вдягаючись в темну одежу. Тоді вся природа горює про відхід під землю Персефони: жовтіють на деревах листя восени, відцвітають квіти, порожніють ниви і настає зима …
Природа засинає на деякий час, щоб знову прокинутися в радісному сяйві весни – тоді, коли повернеться до своєї матері з безрадісного царства Аїда прекрасна Персефона. Тоді велика богиня родючості з усією своєю радістю щедро обсипає людей своїми дарами, благословляючи працю хліборобів багатим урожаєм!

24-27 Січня – Давньоримські Паганалії

Благословенні Будьте шановні друзі.

Починаючи з 24 по 27 Січня пройде давньоримське традиційне свято Паганалії. Ось його значення і ритуальні традиції пов’язані з ним.

Паганалії (лат. Paganalia) – давньоримське свято в честь богів – оборонців пагов (територіальних округів). Святр було затверджено Сервієм Туліем (керував в 578-535 р. до н.е..), Який – з метою підрахунку населення – постановив, щоб в це свято кожна особа, жінки і діти включно, сплачувала певну монету. Паганалії, належали до так званих “переносних свят” (feriae conceptivae, quae indicunlur) і припадали на час закінчення посіву, тобто на кінець січня.

Овідій, перераховуючи в 1-ій книзі «Fasti» січневі свята, поміщає Паганалії після 24 січня: (Fasti I, 657, сл.). Це було сільське свято, його відмічало населення пагов і дата призначалася на базарні дні (нундіни, nundinae), причому, святкові дні, зазвичай розтягувалися на 2 базарних дня (з проміжком в 7 днів).
В цей час населення здійснювало в особливих каплицях (sacella), колишніх центрах окремих пагов, жертвопринесення на честь богині Землі Теллус або Церери. Приносили божествам медові коржі, прикрашали будинок фігурками богів і влаштовувало гри і театральні вистави. Жертовною твариною служила свиня з приплодом.
Святом керували magister pagi і його дружина – magistra.
На фото барельєф Богині Теллус.

18 січня – День Богині Гери

Сьогодні 18 січня, священний день Грецької Богині Гери. Ми розповімо про міфи і історії, що пов’язані з цією Богинею, а також про її символи, атрибути і храми.

Гера (грец. Ἥρα, микен. E-ra; вір. ‘Охоронниця, пані’) – в давньогрецької міфології богиня – покорителька шлюбу, яка охороняла мати під час пологів. Одна з дванадцяти олімпійських божеств, верховна богиня, сестра і дружина Зевса. Згідно з міфами, Гера відрізняється владністю, жорстокістю і ревнивим норовом. Римський аналог Гери – богиня Юнона.

Міфи

Гера, третя доньку Кроноса і Реї, дружина Зевса, сестра Деметри, Гестії, Аїда і Посейдона. Разом з іншими дітьми Кроноса була проковтнута своїм батьком, а потім, завдяки хитрості Метіди і Зевса, була їм вивергнена.
Перед тітаномахіі Рея сховала доньку у Океана і Тефіди, і згодом вона миритиме дядька і тітку в їх сварках.

Шлюб і діти

Дружина Зевса, свого брата – третя після Метіди і Феміди. Однак їх таємний зв’язок почалася задовго до весілля, причому саме Гера грала в ньому активну роль.
Зевс полюбив Геру, коли вона була дівчиною, і перетворився в зозулю, яку вона зловила. На горі Коккігіон (зозулених) в Арголиде є храм Зевса, а поруч на горі Проні – храм Гери. (Зозулю називають «царицею Єгипту»). Шлюб Зевса і Гери залишався таємним 300 років. Весілля Зевса і Гери проходило на кносских землях, в місцевості поблизу річки Ферена, де стоїть храм.

Гера народила чоловікові Гебу (за деякими авторами, Гера народила її від латуку), Іліфію і Ареса. За однією з версій, народила Ареса без чоловіка, отримавши від німфи Хлориди квітку з Оленських полів. «Минувши подружнє ложе», народила Гефеста (за Гомером, його теж від Зевса) – самостійно на помсту чоловікові, одноосібно приведшего на світло Афіну. Від дотику до землі породила чудовисько Тифона (за основною версією його матір’ю була Гея). За легендою, побачивши слабкого і потворного немовля Гефеста, Гера в гніві скинула його з Олімпу. Але Гефест вижив і згодом помстився матері.

Також серед дітей називають Аргу і Ангелу. У Олена в гімні Гері сказано, що Гера вихована орами, і її діти – Арес і Геба. Іліфія є супутницею-атрибутом Гери, Арга і Ангела практично не фігурують.

Ревнощі і Сварки

Гера – наймогутніша з богинь Олімпу, але й вона підкоряється своєму чоловікові Зевсу. Часто вона викликає у чоловіка гнів, в основному своїми ревнощами. Сюжети багатьох давньогрецьких міфів будуються навколо бід, які Гера насилає на коханок Зевса і їх дітей.

  • Вона наслала отруйних змій на острів, де жила Егіна і її син від Зевса, Еак.
  • Погубила Семелу, мати Діоніса від Зевса – нарадила їй попросити Зевса з’явитися в усьому своєму божественному блиску, і дівчина загинула спопелілою.
  • Переслідувала Іо, перетворену на корову, приставила до неї сторожем Аргуса.
  • Прокляла німфу Ехо, яка стала повторювати слова нескінченно.
  • Чи не давала вагітної Лето народити на твердій землі.
  • Цариця Ламія була перетворена нею в чудовисько.
  • Німфу Каллісто перетворила в ведмедицю.
  • Сестра Семели – Іно, яка взяла на виховання немовля, збожеволіла.

Годувала своїм молоком Гермеса, не знаючи, хто це, а потім відштовхнула, і з молока виник Чумацький Шлях (за іншою версією, годувала немовля Геракла).

Одного разу щоб посміятися над Герой, Зевс якось влаштував своє фальшиве весілля з дубом, одегненим в жіноче плаття. Гера, втікши з Киферона, розгромила весільну процесію, але потім виявилося, що це жарт. Тому в Платее, де Гера зустріла процесію, відзначався «свято ляльок», що завершується їх всенародним спаленням.


Геракл

Ненависть до побічного сину Зевса Гераклу є важливим сюжетообразующим моментом пов`язаних з цим героєм міфів. Навіть його ім’я «Геракл» («прославлений богинею Герой»).

На вимогу Гери, Іліфія прискорила пологи Еврісфеї і затримала народження Геракла. Наслала на нього змій, яких немовля задушив. Приспала Зевса і напустила бурю на Геракла, відкинувши його до Косу, за що Зевс прив’язав її до неба і підвісив в небесах на золотий мотузці, до ніг були прив’язані наковальні (Гомер). (Ланцюг, який надів Зевс на Геру для її приборкання, показували в Трої). Гера була поранена Гераклом під Пілосом
Зрештою, після вознесіння і обоження Геракла помирилася з ним і віддала йому руку своєї дочки Геби.

Троянська Війна

Брала участь в суді Паріса, де програла, тому в Троянській війні виступала на боці ахейців.
Щоб дати можливість перемогти ахейцям, вона відволікає Зевса, зваблюючи його за допомогою чарівного пояса Афродіти.

Інші Факти про Богиню Геру

  • Щороку Гера купалася в джерелі Канафія у міста Навпліі і ставала знову дівою.
  • Наслала на Тіресія сліпоту (за іншою версією це зробила Афіна).
  • Наслала божевілля на дочок Пройта за їх вихвалки.
  • Гера допомогла Ясону під час походу аргонавтів.
  • Вмовила Еола наслати вітер на Одіссея.
  • Іксіон закохався в Геру і спробував нею оволодіти. Зевс створив хмару, яка його змальовувала, і підсунув Іксіонові. Іксіон мав від цієї хмарної дружини дике покоління кентаврів (або героя Кентавра), а потім в покарання був прив’язаний в Аїді до колеса.
  • За твердженням граматика Сервія (IV ст. Н. Е.), Слово «Гера» (мабуть, на мові пеласгів) означає «земля», а «герої» – діти землі (Serv. Verg. Buc. IV 35)

 

Епітети Гери

  • Анфія. Епітет Гери.
  • Геніоха («Візник»). Епітет Гери.
  • Гополосмія. Епітет Гери в Еліді.
  • Горгас. Епітет Гери.
  • Європія. Епітет Гери в Аргосі.
  • Зігія (Дзиґія). Ім’я Гери. Влаштовує шлюби.


Культ Гери

Гері поклонялися як захисниці жінок, охоронниці шлюбу і материнства. Її допомога під час пологів – найдавніша функція Гери.
Культ був поширений в материковій Греції (особливо в Мікенах, Аргосі, Олімпії), а також на островах (Самос, Крит).

Дерев’яний фетиш Гери знаходився на острові Самос, що свідчить про його давнину. Ймовірно, Гера – перше божество, якому греки присвятили перекрите замкнуте святилище – Самоське, близько 800 року до н. е. Пізніше на його місці був побудований Герайон, один з найбільших грецьких храмів взагалі.
Шлюб Гери з братом – рудиментом давньої кровно-родинної родини. Хоча шлюб Гери визначає його влада над іншими олімпійськими богинями, за суті, в цьому образі видно риси великого жіночого божества Доолімпійський періоду. Його риси – самостійність і незалежність в шлюбі, постійні сварки з верховним божеством, ревнощі, гнів. Гера переслідує позашлюбні зв’язки чоловіка і як богиня-охоронниця моногамної сім’ї епохи класичної олімпійської міфології.
Архаїчність Гери помітна в тому, що його дитиною від дотику до землі було чудовисько Тифон (це видає його зв’язок з хтонічними силами). Давність його також позначається в тому, що Арес, один з найкривавіших і стихійних богів – його син. Гера, Можливо, мала зооморфне минуле. На це вказує її епітет «волоока» у Гомера і Нонна Панополітанского, а також те, що в жертву їй приносилися корови. Однак зображень її в нелюдському образі немає «У нашому розпорядженні є величезний археологічний матеріал, але не кажучи вже про те, що ніяких слідів зображення Гери в вигляді корови або з головою корови немає, серед величезної кількості культових зображень микенских і домікенской епох, так званих ідолів , немає жодного з коров’ячої головою ».

При цьому, міцно увійшовши в систему споконвіку грецької героїчної міфології, Гера є покровителькою героїв і міст.
Любовна сцена зваблювання Зевса за допомогою пояса Афродіти для допомоги ахейцям в троянській війни – серед пахучих квітів і трав на вершині гори є явним аналогом крито-мікенського священного шлюбу Гери і Зевса, який урочисто справлявся в різних містах Греції, нагадуючи про велич матриархального жіночого божества. Шлюб святкувався і на Криті в Кноссі. Цей шлюб розглядався як зв’язок неба з землею, запліднює благодатним весняним дощем, нагадуючи про велич матриархального жіночого божества. Вісником даного дощу була зозуля. (У дні свят Гери женихи наближалися до вівтаря богині в масках зозулі).

Храми

В архітектурі відомі чудові храми Гери, основна їх частина була побудована в Стародавній Греції. Найвидатнішим Геродот вважав храм на острові Самос. Його історик включив в список чудес світу.

Атрибути

Її обов’язковий атрибут – діадема, як символ того, що вона головна з богинь. Присвяченим їй твариною є павич; пара павичів везе її колісницю.
Вона може надягати Пояс Венери, позичений у богині, який робить її чарівною.

В античності їй надавали ще два атрибути – гранат (безліч зерен якого символізує родючість) і скіпетр, увінчаний зозулею (емблема шлюбу, який не виправдав надій). Зозуля також була її священним птахом.

Новий час

У сценах любовних пригод Зевса вона може зображуватися Богинею, що дивиться  через хмари, або ж під’їжджає на колісниці, щоб перервати його.

Поширене зображення Гери в сцені «Суд Паріса», в сценах з міфів про Геракла та Іо. Відомо зображення фінального епізоду історії Іо: стоглазий велетень Аргус, посланий нею стерегти коханку чоловіка, убитий Гермесом. В епоху бароко Аргус зображується мертвим з розсипаними очима. Амури підбирають їх і передають Гері, яка поміщає їх на хвости павича (Х. Голциус, П. П. Рубенс, Я. Йорданс, А. Блумарт, Н. Пуссен і ін.).

Зустрічається сцена «Юнона просить у Венери її пояс» (А. Куапель, Дж. Рейнолдс), «Юнона просить Еола випустити вітри на загибель Одіссею», «жертвопринесення Юнони» (П. Ластман, Дж. Б. Тьєполо), а також « Юнона в Царстві Гипноса », куди вона вирушила для допомоги в звабу Зевса в історії з горою Іда.
В алегоричному зображенні Чотирьох елементів вона персоніфікує стихію Повітря (так як була підвішена в повітрі з ковадлами).

Як покровителька шлюбу вона виступає в картині Рубенса «Генріх IV отримує портрет Марії Медичі».
Як подателька достатку вона виступає в садової пластиці епохи бароко.


Гера в Літературі

Їй присвячені XII гімн Гомера та XVI орфічний гімн. Дійова особа трагедії Есхіла «Семела, або Водоносіци», де брала вигляд жриці з Аргоса, що збирає милостиню (фр.168 Радт), а також трагедії Сенеки «Геркулес в божевіллі». У Фліунта було священне сказання, що пояснює відсутність статуї Гери.

Твір Лукіана «Про сирійську богиню» присвячено богиню, яку він називає “Герой ассірійською”.

За матеріалами Вікіпедії.

С повагою до кажного с читачів и до Богині Гери – Adulruna Rediviva

16 Січня – День Богині Конкордії у Римі

Конкордія (лат. Concordia) – в давньоримській міфології Богиня згоди і покровителька шлюбу.

Коли розбрат в державі припинявся, зазвичай будували храм Конкордії. У 367 році до нашої ери, під час боротьби патриціїв і плебеїв, диктатор Камілл вперше дав обітницю побудувати такий храм. Після припинення боротьби храм Конкордії дійсно був побудований поблизу Форуму. Про заснування інших храмів Конкордії згадують Лівій і Плутарх. Свята на честь Конкордії відзначали 16 січня і 30 березня. Вона зображувалася у вигляді матрони, що тримає в лівій руці ріг достатку, а в правій оливкову гілку або чашу.
Конкордія сприяла згоді і єдності громадян Риму, а також була покровителькою одностайності рідних, особливо подружжя. Заміжні жінки щорічно шанували богиню на святі Каріста (22 лютого). До неї зверталися 30 березня (разом з Pax, Янусом і Салюс) і 1 квітня (з Венерою і Фортуною virilis).

На древніх монетах багато зображень Конкордії, у вигляді прикрашеної вінком жіночої голови або сидячій жіночої фігури, звичайно з чашею для пиятик в одній руці і рогом достатку в інший.